RECHAZAN OSC CREACIÓN DE PUEBLOS MÁGICOS Y PROCESOS DE “TURISTIFICACIÓN” PORQUE DESPLAZAN A POBLACIONES LOCALES

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(Faro Noticias/15 de diciembre 2025) Más de una treintena de organizaciones de la sociedad civil se manifestaron en contra de los llamados pueblos mágicos de Tlaxcala porque “se convierten en pueblos trágicos por los procesos gentrificadores que responden a demandas externas que encarecen la vida, provocando el desplazamiento de la población local y el fenómeno de turismofobia”.

En el estado existen tres pueblos mágicos ubicados en Huamantla, Tlaxco e Ixtenco, este último considerado como el último reducto de la cultura otomí.

Luego de rechazar los “procesos de turistificación”, advirtieron que “la patrimonialización de los monumentos históricos no considera la vida en el territorio, por lo que provocan, además de desplazamiento, la transformación del territorio en favor de la población con mayor poder económico y las empresas foráneas”.

Como ejemplo de esa situación recordaron lo sucedido en el centro histórico de Tlaxcala, donde personas artesanas fueron despojadas de un espacio que por décadas les perteneció, so pretexto de las autoridades de conseguir y preservar el nombramiento del complejo conventual franciscano como patrimonio de la humanidad, pero que “terminó despojando de su historia a la comunidad tlaxcalteca que lo vivía y hoy cursa los días desolado”.

Advirtieron que la transformación del territorio o reterritorialización, “que beneficia a la iniciativa privada, está en manos de un gobierno que organiza eventos de talla internacional justificando el despojo en nombre de un turismo que sólo aporta a los hoteleros y restauranteros, generando mayor daño por el exceso en las huellas de carbono e hídrica, y por la falta de regulación en el manejo de residuos sólidos urbanos”.

Encabezadas por el Centro Fray Julián Garcés, organizaciones de la sociedad civil subrayaron también que los procesos de gentrificación impulsados por el gobierno estatal con inmobiliarias en diferentes puntos del estado “están generando en nuestras comunidades y pueblos el cambio de uso del suelo, con el consecuente encarecimiento de la tierra, la comida y la vivienda, y eliminando nuestros paisajes de huertos de traspatio, árboles, animales domésticos y silvestres. La agricultura tradicional, como actividad vital, se ve seriamente desplazada”.

Insistieron que esas prácticas también rompen el tejido social comunitario debido a que quienes llegan de otras regiones no se integran a las prácticas tradicionales de las comunidades; se incrementa la inseguridad, pues se desconoce quiénes llegan a vivir o rentar; se eleva el consumo de agua por residencias, en una región donde los mantos acuíferos han disminuido por la actividad industrial, y se aumentan los volúmenes de contaminación por las aguas residuales de las industrias y viviendas que descargan en nuestros ríos y barrancas.